爱美之心人皆有之，于是镜子就成了我们日常生活中必不可少的东西，我们现在用的玻璃镜子是近代才出现的，我国古代人用来照容的是用铜制作的镜子，也就是铜镜，我们目前所知的最早的铜镜是距今4000年前齐家文化出土的七角星纹铜镜。铜镜的正面光滑无纹饰，用来照人，背面大多装饰有各种图案。
我馆收藏着许多铜镜，这里向大家介绍一面汉代的铜镜，铜镜的正面光素没有纹饰，下图是这面铜镜的背面。
铜镜呈圆形，镜中心是半球形的钮，柿蒂纹的钮座，钮座外是一个小方框，方框外是围成一周的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭文，铭文中间依次夹杂着共十二颗乳钉纹，乳钉纹外面是一周双线方框，方框外有规律地饰有T、L、V符号，在规矩纹符号之间装饰圆乳、四神、禽兽、花叶等图案。图案外围是一周铭文，铭文内容为“尚方作竟（镜）大毋伤，左龙右虎辟不羊（祥），朱雀玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿似金石如侯王，宜酒食乐毋事。”铜镜边缘装饰有两周锯齿纹夹一周双线波折纹。镜体较厚重，镜钮较大。
尚方是设在首都的官方作坊，制造各种御用和官用的器物，其中包括铜镜。西汉中期以前，经济生活还不繁荣，铜镜还没有普及到千家万户，而且当时制造权基本控制在官府的“尚方”机构中，需求量小和官方专卖使得竞争并不激烈，所以虽然也经常见到赞美铜镜质量的铭文, 如“见日之光，天下大明”等，但是还没有出现生产单位的款识。后来情况发生了变化，官方为了保证其产品销量，便加铸了“尚方”标记。
铜镜不仅仅能用来照人的仪容，它还曾经帮助一对因战乱而分开的有情人团圆，现在人们日常生活中还经常说到的“破镜重圆”，也是缘于这一段曲折动人的爱情故事。
南北朝时期陈朝最后一位皇帝陈叔宝即位后，不是与皇宫的美人饮酒作乐，就是与大臣吟诗清谈，搞得国家形势江河日下，越来越弱。陈国的驸马徐德言禁不住忧心忡忡，他对陈后主的妹妹、妻子乐昌公主说，“陈朝眼看就要灭亡了，我们夫妻在战乱中难免失散，将来凭什么重逢呢？”夫妻二人商量之后就将一面铜镜一劈两半，二人各执一半以作日后重逢之信物，并约定每年正月十五到街市去卖镜子 作为联系的手段。不久隋文帝派大将军韩擒虎、高颍等率大军渡过长江，一举灭掉了陈朝。乐昌公主与驸马徐德言果然在逃亡的路上失散了。乐昌公主在路上被隋军俘虏，隋文帝杨坚把她赐给灭陈的功臣杨素作为歌妓。徐德言经过千辛万苦也流落到了都城长安。
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言赶到长安大街，果然看见有人拿着妻子的那半片铜镜在出售，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看这半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住落泪，他赶紧拿出自己珍藏的另一半铜镜。两半铜镜符合为一，徐憄言从卖镜人口中打探到妻子的下落，在铜镜上写了一首诗，让卖镜子的人交还给妻子。乐昌公主看到丈夫的题诗，忍不住痛哭。后来这件事情被杨素知道，他被这一对夫妻的真情深深打动。立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。夫妻二人携手同归江南故里。
